Levez-vous ; pourquoi dormez-vous,
Seigneur ? Levez-vous, et ne nous repoussez pas à jamais. Pourquoi
détournez-vous votre visage et oubliez-vous notre tribulation ? Notre
corps est attaché à la terre. Levez-vous, Seigneur, secourez-nous et
délivrez-nous.
v/ O Dieu, nous avons entendu de nos
oreilles ; nos pères nous ont annoncé votre œuvre.
Collecte
O Dieu, qui voyez que nous ne nous
confions en aucune de nos œuvres, accordez-nous, dans votre bonté, d’être
fortifiés contre tous les maux, grâce à la protection du Docteur des Gentils.
Lecture de l’Epître de Saint Paul Apôtre aux
Corinthiens.
Mes Frères : vous qui êtes sensés,
vous supportez volontiers les insensés. Vous supportez bien qu’on vous
asservisse, qu’on vous dévore, qu’on vous pille, qu’on vous traite avec
arrogance, qu’on vous frappe au visage. Je le dis à ma honte, nous avons été
bien faibles ! Cependant, de quoi que ce soit qu’on ose se vanter, — je
parle en insensé, moi aussi je l’ose. Sont-ils Hébreux ? Moi aussi, je le
suis. Sont-ils Israélites ? Moi aussi. Sont-ils de la postérité
d’Abraham ? Moi aussi. Sont-ils ministres du Christ ? — Ah ! je
vais parler en homme hors de sens : — je le suis plus qu’eux : bien
plus qu’eux par les travaux, biens plus par les coups, infiniment plus par les
emprisonnements ; souvent j’ai vu de près la mort ; cinq fois j’ai
reçu des Juifs quarante coups de fouet moins un ; trois fois, j’ai été
battu de verges ; une fois j’ai été lapidé ; trois fois j’ai fait
naufrage ; j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme. Et mes voyages
sans nombre, les périls sur les fleuves, les périls de la part des brigands,
les périls de la part de ceux de ma nation, les périls de la part des Gentils,
les périls dans les villes, les périls dans les déserts, les périls sur la mer,
les périls de la part des faux frères, les labeurs et les peines, les
nombreuses veilles, la faim, la soif, les jeûnes multipliés, le froid, la nudité !
Et sans parler de tant d’autres choses, rappellerai-je mes soucis de chaque
jour, la sollicitude de toutes les Eglises ? Qui est faible que je ne sois
faible aussi ? Qui vient à tomber sans qu’un feu me dévore ? S’il
faut se glorifier, c’est de ma faiblesse que je me glorifierai. Dieu, qui est
le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et qui est béni éternellement, sait que
je ne mens point. A Damas, l’ethnarque du roi Arétas faisait garder la ville
pour se saisir de moi ; mais on me descendit par une fenêtre, dans une
corbeille, le long de la muraille, et j’échappai ainsi de ses mains. Faut-il se
glorifier ? Cela n’est pas utile ; j’en viendrai néanmoins à des
visions et à des révélations du Seigneur. Je connais un homme dans le Christ
qui, il y a quatorze ans, fut ravi jusqu’au troisième ciel (si ce fut dans son
corps, je ne sais ; si ce fut hors de son corps, je ne sais : Dieu le
sait). 3 Et je sais que cet homme (si ce fut dans son corps ou sans son corps,
je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans le paradis, et qu’il a entendu des
paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme de révéler. C’est pour cet
homme-là que je me glorifierai ; mais pour ce qui est de ma personne, je
ne me ferai gloire que de mes faiblesses. Certes, si je voulais me glorifier,
je ne serais pas un insensé, car je dirais la vérité ; mais je m’en
abstiens afin que personne ne se fasse de moi une idée supérieure à ce qu’il
voit en moi ou à ce qu’il entend de moi. Et de crainte que l’excellence de ces
révélations ne vînt à m’enfler d’orgueil, il m’a été mis une écharde dans ma
chair, un ange de Satan pour me souffleter. A son sujet, trois fois j’ai prié
le Seigneur de l’écarter de moi, et il m’a dit : « Ma grâce te suffit,
car c’est dans la faiblesse que ma puissance se montre tout entière. » Je
préfère donc bien volontiers me glorifier de mes faiblesses, afin que la
puissance du Christ habite en moi.
Graduel
Que les nations sachent que votre nom est
Dieu ; que vous êtes le seul Très-Haut dans toute la terre.
Mon Dieu, rendez-les semblables à une roue
et à la paille emportée par le vent.
Vous avez ébranlé la terre, Seigneur, et
vous l’avez troublée.
Guérissez ses brisures, car elle est
ébranlée.
Afin que vous élus fuient devant
l’arc : qu’ils soient délivrés.
Lecture du Saint Evangile selon saint Luc.
En ce temps là : Comme une foule
nombreuse s’amassait et que de toutes les villes on venait vers lui, il dit par
parabole : « Le semeur sortit pour semer sa semence ; et, pendant
qu’il semait, du (grain) tomba le long du chemin ; il fut foulé aux pieds,
et les oiseaux du ciel le mangèrent. D’autre tomba sur de la pierre, et, après
avoir poussé, se dessécha, parce qu’il n’avait pas d’humidité. D’autre tomba
dans les épines, et les épines poussant avec, l’étouffèrent. D’autre tomba dans
la bonne terre, et, après avoir poussé, donna du fruit au centuple. »
Parlant ainsi, il clamait : « Qui a des oreilles pour entendre,
entende ! » Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette
parabole : « A vous, leur dit-il, il a été donné de connaître les
mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, (c’est) en paraboles,
pour que regardant ils ne voient point, et qu’écoutant ils ne comprennent
point. Voici ce que signifie la parabole : La semence, c’est la parole de
Dieu. Ceux qui sont le long du chemin sont creux qui ont entendu ; ensuite
le diable vient, et il enlève la parole de leur cœur, de peur qu’ils ne croient
et ne se sauvent. Ceux qui sont sur de la pierre sont ceux qui, en entendant la
parole, l’accueillent avec joie ; mais ils n’ont point de racine :
ils croient pour un temps, et ils se retirent à l’heure de l’épreuve. Ce qui
est tombé dans les épines, ce sont ceux qui ont entendu, mais vont et se
laissent étouffer par les sollicitudes, les richesses et les plaisirs de la
vie, et ils n’arrivent point à maturité. Ce qui est tombé dans la bonne terre,
ce sont ceux qui, après avoir entendu la parole avec un cœur noble et bon, la
gardent et portent du fruit grâce à la constance.
Offertoire
Affermissez mes pas dans vos sentiers,
afin que mes pieds ne soient pas ébranlés. Inclinez vers moi votre oreille et
exaucez mes paroles. Faites éclater vos miséricordes, vous qui sauvez ceux qui
espèrent en vous, Seigneur.
Secrète
Que le sacrifice qui vous est offert,
Seigneur, augmente en nous la vie surnaturelle et nous fortifie.
Communion
Je m’avancerai à l’autel de Dieu, du Dieu
qui réjouis ma jeunesse.
Postcommunion
Nous vous adressons nos supplications, ô
Dieu tout puissant, afin quà ceux que nous nourrissez de votre sacrement, vous
accordiez aussi la grâce de vous servir dignement par une conduite qui vous
soit agréable.
Homélie Sexagésime (abbé de Montjoye)
DIMANCHE DE LA SEXAGESIME
Introït
Levez-vous ; pourquoi dormez-vous, Seigneur ? Levez-vous, et ne nous repoussez pas à jamais. Pourquoi détournez-vous votre visage et oubliez-vous notre tribulation ? Notre corps est attaché à la terre. Levez-vous, Seigneur, secourez-nous et délivrez-nous.
v/ O Dieu, nous avons entendu de nos oreilles ; nos pères nous ont annoncé votre œuvre.
Collecte
O Dieu, qui voyez que nous ne nous confions en aucune de nos œuvres, accordez-nous, dans votre bonté, d’être fortifiés contre tous les maux, grâce à la protection du Docteur des Gentils.
Lecture de l’Epître de Saint Paul Apôtre aux Corinthiens.
Mes Frères : vous qui êtes sensés, vous supportez volontiers les insensés. Vous supportez bien qu’on vous asservisse, qu’on vous dévore, qu’on vous pille, qu’on vous traite avec arrogance, qu’on vous frappe au visage. Je le dis à ma honte, nous avons été bien faibles ! Cependant, de quoi que ce soit qu’on ose se vanter, — je parle en insensé, moi aussi je l’ose. Sont-ils Hébreux ? Moi aussi, je le suis. Sont-ils Israélites ? Moi aussi. Sont-ils de la postérité d’Abraham ? Moi aussi. Sont-ils ministres du Christ ? — Ah ! je vais parler en homme hors de sens : — je le suis plus qu’eux : bien plus qu’eux par les travaux, biens plus par les coups, infiniment plus par les emprisonnements ; souvent j’ai vu de près la mort ; cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups de fouet moins un ; trois fois, j’ai été battu de verges ; une fois j’ai été lapidé ; trois fois j’ai fait naufrage ; j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme. Et mes voyages sans nombre, les périls sur les fleuves, les périls de la part des brigands, les périls de la part de ceux de ma nation, les périls de la part des Gentils, les périls dans les villes, les périls dans les déserts, les périls sur la mer, les périls de la part des faux frères, les labeurs et les peines, les nombreuses veilles, la faim, la soif, les jeûnes multipliés, le froid, la nudité ! Et sans parler de tant d’autres choses, rappellerai-je mes soucis de chaque jour, la sollicitude de toutes les Eglises ? Qui est faible que je ne sois faible aussi ? Qui vient à tomber sans qu’un feu me dévore ? S’il faut se glorifier, c’est de ma faiblesse que je me glorifierai. Dieu, qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et qui est béni éternellement, sait que je ne mens point. A Damas, l’ethnarque du roi Arétas faisait garder la ville pour se saisir de moi ; mais on me descendit par une fenêtre, dans une corbeille, le long de la muraille, et j’échappai ainsi de ses mains. Faut-il se glorifier ? Cela n’est pas utile ; j’en viendrai néanmoins à des visions et à des révélations du Seigneur. Je connais un homme dans le Christ qui, il y a quatorze ans, fut ravi jusqu’au troisième ciel (si ce fut dans son corps, je ne sais ; si ce fut hors de son corps, je ne sais : Dieu le sait). 3 Et je sais que cet homme (si ce fut dans son corps ou sans son corps, je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans le paradis, et qu’il a entendu des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme de révéler. C’est pour cet homme-là que je me glorifierai ; mais pour ce qui est de ma personne, je ne me ferai gloire que de mes faiblesses. Certes, si je voulais me glorifier, je ne serais pas un insensé, car je dirais la vérité ; mais je m’en abstiens afin que personne ne se fasse de moi une idée supérieure à ce qu’il voit en moi ou à ce qu’il entend de moi. Et de crainte que l’excellence de ces révélations ne vînt à m’enfler d’orgueil, il m’a été mis une écharde dans ma chair, un ange de Satan pour me souffleter. A son sujet, trois fois j’ai prié le Seigneur de l’écarter de moi, et il m’a dit : « Ma grâce te suffit, car c’est dans la faiblesse que ma puissance se montre tout entière. » Je préfère donc bien volontiers me glorifier de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ habite en moi.
Graduel
Que les nations sachent que votre nom est Dieu ; que vous êtes le seul Très-Haut dans toute la terre.
Mon Dieu, rendez-les semblables à une roue et à la paille emportée par le vent.
Vous avez ébranlé la terre, Seigneur, et vous l’avez troublée.
Guérissez ses brisures, car elle est ébranlée.
Afin que vous élus fuient devant l’arc : qu’ils soient délivrés.
Lecture du Saint Evangile selon saint Luc.
En ce temps là : Comme une foule nombreuse s’amassait et que de toutes les villes on venait vers lui, il dit par parabole : « Le semeur sortit pour semer sa semence ; et, pendant qu’il semait, du (grain) tomba le long du chemin ; il fut foulé aux pieds, et les oiseaux du ciel le mangèrent. D’autre tomba sur de la pierre, et, après avoir poussé, se dessécha, parce qu’il n’avait pas d’humidité. D’autre tomba dans les épines, et les épines poussant avec, l’étouffèrent. D’autre tomba dans la bonne terre, et, après avoir poussé, donna du fruit au centuple. » Parlant ainsi, il clamait : « Qui a des oreilles pour entendre, entende ! » Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole : « A vous, leur dit-il, il a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, (c’est) en paraboles, pour que regardant ils ne voient point, et qu’écoutant ils ne comprennent point. Voici ce que signifie la parabole : La semence, c’est la parole de Dieu. Ceux qui sont le long du chemin sont creux qui ont entendu ; ensuite le diable vient, et il enlève la parole de leur cœur, de peur qu’ils ne croient et ne se sauvent. Ceux qui sont sur de la pierre sont ceux qui, en entendant la parole, l’accueillent avec joie ; mais ils n’ont point de racine : ils croient pour un temps, et ils se retirent à l’heure de l’épreuve. Ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui ont entendu, mais vont et se laissent étouffer par les sollicitudes, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils n’arrivent point à maturité. Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, après avoir entendu la parole avec un cœur noble et bon, la gardent et portent du fruit grâce à la constance.
Offertoire
Affermissez mes pas dans vos sentiers, afin que mes pieds ne soient pas ébranlés. Inclinez vers moi votre oreille et exaucez mes paroles. Faites éclater vos miséricordes, vous qui sauvez ceux qui espèrent en vous, Seigneur.
Secrète
Que le sacrifice qui vous est offert, Seigneur, augmente en nous la vie surnaturelle et nous fortifie.
Communion
Je m’avancerai à l’autel de Dieu, du Dieu qui réjouis ma jeunesse.
Postcommunion
Nous vous adressons nos supplications, ô Dieu tout puissant, afin quà ceux que nous nourrissez de votre sacrement, vous accordiez aussi la grâce de vous servir dignement par une conduite qui vous soit agréable.
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